谭嗣同
烈士往往成为崇拜或景仰的对象,作为革命者代表的谭嗣同,知名度当排第三。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,他的牺牲,成为近代最有血性的男儿,与他的著作《仁学》一样,都是湖南人文精神的代表。特别是《仁学》,其中的精神更值得关注。“诠释古今、会通中西”,发掘了中国传统文化儒学、墨学、庄学之中的宗教精神与批判精神,也发掘了中西结合的佛学,以及西方基督教、科学、政治等之中的宗教精神与批判精神。这两种精神是出世与入世的奇妙结合,遥相呼应了中国的孔孟与张载、王夫之,以及释迦牟尼、耶稣·基督。对于近代的政治、经济、社会、文化的深刻批判,则与他独特的人生、特殊的宗教精神密切相关。了解谭嗣同,不能只停留在真假传闻之中的戊戌变法,而要深入体会《仁学》,这可以说是中国儒学的终结性著作,具有无穷的魅力。无独有偶,浙江也有一位知名烈士,这就是鉴湖女侠秋瑾,从批判精神而言,也许只能算是女权主义的代表人物了。
沈从文
文学,在各种学术之中,还是影响最大的,对于人文精神的传播也至关重要。作为文学家的代表,沈从文应该可以排第四,我们从近年来凤凰的旅游发展也可以看出来,在现代全国的文学家之中,恐怕魅力也是独大了。他自撰的墓志铭:“一个战士不是死在战场,就是回到故乡。”在与张兆和的书信之中说:“我行过那么多山,走过那么多路,趟过那么多河,看过那多片云,却只在最恰好的年纪遇见了最恰好的一个人。”这些文字之中,我们看到一种战士的血性,看到一种文人的温情,一种火辣辣的敢爱精神,爱祖国,爱故乡,也爱人。再说浙江,可与沈从文相比的现代文人则比较多,如鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、丰子恺等,几乎占了中国现代文学史的半边天。但这些江南文人似乎就比沈从文少了点血性,鲁迅有浙东硬气,似乎勉强可比。
王夫之