田兴秀义诊
1985年，湘西土家族苗族自治州卫生局组织了民族医大普查，田兴秀随普查组长、州民族医药研究所所长石通文等人在花垣县各乡按调查提纲考察走访多个民间苗族医师。在来到猫儿乡新寨村涿鹿寨时，发现祖传八代的八旬老苗医、苗族大巴代龙玉六掌握着大量的苗族医学思想理论、治疗技艺、临床检验，田兴秀立即向花垣县卫生局、县科委、县民委联合汇报。此事立即得到各位领导重视。经过研究，大家都认为对龙玉六的苗族医学知识抢救挖掘迫在眉睫，且要下大力度。
随后花垣县卫生局局长吴绍荣批示此事由田兴秀全权负责，令他脱岗带薪住进龙玉六家里，拜他为师，专心完成该任务。田兴秀也不辱使命，带着铺被进住龙玉六家，并深得龙玉六大师赏识，成为他的关门弟子。
田兴秀跟随龙玉六潜心学习三年，直到龙玉六离世。三年间共收集龙玉六口述苗医药录音资料一百零六盒磁带（TDK），整理各种珍贵资料数百万字。制作近五百多幅苗药标本，田兴秀本人得到龙玉六传授不少技艺，如苗药蒸汽疗法、化水术、戢毒术等。
值得特别记述的是，因为一次偶然听到，田兴秀敏感地发现了几近失传的苗族生成哲学。
事情是这样的，1986年8月21日上午，田兴秀和往常一样，在苗医大师龙玉六家整理收集来的苗族医学资料，而此时的龙玉六却在随口朗诵苗族古老话，当他朗诵到“事物生成共源根”其中几句时，即“ 万事万物同一理,事物生成共源根。头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛汝务翠，三本缺一不得生。”
田兴秀当即意识到这是朴素高深的苗族哲学思想，立即拍手叫好。当时龙玉六家中在座的人不明其义，经田兴秀解释后大家无不为之兴奋，逐一道协同记录，并翻译成文存底。
此哲学思想经田兴秀与湘潭大学的哲学系主任雷安平、苗族大学者龙炳文、苗学专家田斌等人商议定名为苗族生成哲学。之后经雷安平、龙炳文、田兴秀等共同努力，于1993年湖南人民出版社出版了《苗族生成哲学研究》一书，雷安平任主编，田兴秀龙炳文任副主编。该书把龙玉六传授的“苗族古老话――事物生成共源根”出版定名为“苗族生成哲学”。
