因安泽地处太岳山之南，故隋炀帝大业元年（公元605年）将安泽县更名为岳阳县，一直沿袭至1914年1月，始复原称。
清代，山西岳阳县的县令王协梦曾在其城门鼓楼的基础上修筑了一座岳阳楼，落成之日，有人提出异议：“此楼与湖南巴陵郡之岳阳楼重名，恐为不妥”。王协梦辩曰：“考诸故典记载，’既修太原，至于岳阳。’斯地已自陶唐得名，巴陵之岳阳特近传唐宋间，盖不知孰古孰今，孰是孰非？”后来，他还请人写了《岳阳楼记》。虽说其言有理有据，但离开了长江、洞庭湖、君山这样的大环境，没有李白、杜甫、孟浩然、范仲淹这样的大手笔，焉能争胜！
1913年重新规范行政区划名称时，即将岳阳之名给予巴陵县为纪念其曾名岳阳县，安泽县无奈“痛失荆州”。山西省为了纪念在太岳山之南建过岳阳县，1971年在将安泽、浮山两县的部分地域划出来新置古县时，仍将古县人民政府驻地定名“岳阳镇”，以示纪念。
4、吉首
北宋熙宁三年(1070年)辰州置镇溪寨。明洪武三十年(1397年)辰州府卢溪县设镇溪千户所，俗称所里。
吉首来源于1952年，乾城县改名吉首县。吉首由“所里”的苗语音译而来，意为“生养的地方”。
5、怀化
《宋史·地理志》：“沅州，下，潭阳郡，军事。本懿州。熙宁七年收复，以潭阳县地置卢阳县，以辰州麻阳、招谕二县隶州……县四：卢阳，下，有奖州、西县、八洲、长宜、回溪、镇江、龙门、怀化八铺。”
《元丰九域志·荆湖路》记：沅州潭阳郡，宋熙宁七年(1074)“以辰州铜安、龙门二寨(砦)隶州，寻废为铺。”
清光绪《湖南通志·关隘》：“怀化砦，本蛮砦，宋置铺，今为驿。”这表明宋熙宁七年，已置怀化铺。
怀化得名，历有二说。
一说以槐花雅化怀化。民间父老相传，唐宋时此地多槐树，每年春时繁花似银，香气浓郁。后有人家住大槐树下，人口渐多，称槐花庄。宋初雅化为怀化。
二说“怀柔归化”说，得名与章惇经略“江南诸蛮”密切相关。今考证以二说为是。怀，思念。《诗·豳风·东山》：“不可畏也，伊可怀也。”《左传·僖公二十三年》：“怀与安，实败名。”《尚书·大禹谟》：“黎民怀之。”(黎民：百姓)、《说文·心部》：“怀，念思也。”段玉裁注：“念思者，不忘之思也。”古今文中有十几种释义，其本义指思念。化，感化。《书·大诰》：“肆予大化诱我友邦君。”《礼记·学记》：“君子如欲化民俗，其必由学乎？”《说文·七部》：“化，教行也。”古今文中有20余种释义，其本义指感化，改变人心。怀化，含思念感化之意。
6、益阳
益阳之得名，据东汉时应劭说：“在益水之阳，当为县名。”清人周树荣有《益阳赋》云：“益水所经，水北曰阳，县以此名。”看来，经流益阳之大江资水，古或为益水。街市在江北向，故称益阳。
7、长沙
说法一：
《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称。
