我们之前在白沙洲的相关稿件中写过，白沙洲上也有过类似的纠纷，最终也是以官府树立界碑告终。彼时，产权法规稀缺，发生纠纷时唯有以特别方案临时处置。一城之内，树碑为记，犹如国境，可堪一笑。此外，“射箭”一举颇具象征意味。当时，射艺是清朝武举的重要科目，代表了军事力量，非一般江湖人士所能习练。官府派人射箭定界，既是安抚，又是威压，颇为巧妙。
第二次冲突发生于1856 年。此时，徽帮已招募了大量来自襄阳的白莲教船民（此组织自南宋至民国，每朝必反，颇具战力），再度开始为争夺宝庆码头挑起冲突。时值湘军与太平军在湖北境内激战，曾国荃（曾国藩之弟）应湘军将领刘长佑邀请，走访宝庆码头，受到宝庆帮的热情接待，史称“丙辰盛会”。
有了官方头面人物站台之后，宝庆会馆首任会长、年逾古稀的何元仑趁势向徽帮主动出击。双方在宝庆码头激战一日，各死十余人，伤者数倍之。宝庆帮大胜，其势力范围扩大到上至大水巷，下至沈家庙，内至广福巷的区域，将原地盘翻了一番，进入鼎盛时期。
第三次冲突发生于1889 年。这次，徽帮打通了李鸿章的关系，暗中勾结汉阳知府程庆煌。之后，程庆煌派人到宝庆码头拆房子，想把宝庆人统统赶走。宝庆帮奋起反抗，痛打了拆房的官差。
当时，宝庆帮中有位彭澧泉，找到时任布政使蒯德标处，起诉程庆煌收受徽班贿赂，并四处扬言要进京告御状。蒯德标交代程庆煌，慎重审理此案。程不敢再有偏袒，便想出一个狠招，来判定码头的归属。
程找到一双练武用的铁靴烧红，声称只要哪一帮中有人能穿上红铁靴走上三步，该码头即归该帮。徽帮无人应战，宝庆帮则有个理发匠自告奋勇站了出来，穿上红铁靴走了五步后倒地，后不治身亡。如此一来，宝庆人再度确认了宝庆码头的归属。彭澧泉则因殴打官差一事，被收押顶罪，死于狱中。
1892年，宝庆会馆为纪念死于码头争夺的彭澧泉和理发匠两人，特意修建“彭公祠”，选址公坪巷25号，后在抗战期间损毁。此次对宝庆码头的争夺，也成为了整个老汉口最著名的“打码头”故事。
邵阳宝古佬：民风彪悍之地走来的楚勇后人，以东方犹太人闻于世
2022年，卡塔尔鲁塞尔体育馆，当球王梅西捧着大力神杯，弓着腰，小碎步缓缓走向颁奖台中央时，波斯湾正东6000公里外的中国，有一曲《早安隆回》正在为他激昂伴奏，这首超200亿播放量的神曲，硬生生地将一个中国西南腹地名不经传的小县城推倒到了前台，它就是：
隆回。
1843年，在浙江定海，清朝将领裕谦幕府里一位四十九岁的中年男子，编撰了超百卷共计八十八万字的《海国图志》，也是中国第一部世界史著作，他正式向国人发出了那句彪炳史册的呐喊“师夷长技以制夷”，他也成为中国第一位睁眼看世界的人，这位书生被后人喻为中国的但丁，他的名字叫魏源，他来自三湘腹地的一个小县城：
180年前，一位年过半百的失意书生；180年后，一位年近半百的无名中年歌手；却莫名其妙地“一鸣惊人”，这个叫隆回的地方到底还会有多少的巧合？
2011年，腊月十八的广州不冷不热，在一个由原广州纺织机械厂改建的创意园里，有一栋爬满青藤的四层红砖板房，一个可以像QQ一样聊天的简陋APP上线了，它背后的主导者是一位已经四十二岁的中年男子。日后大家都知道这个APP叫“微信“，它是一个拥有12.6亿用户的超级社交APP，却是由这个名叫张小龙且不善言谈的中年男子创造的，他同样来自三湘腹地的一个小县城：
洞口。
